两百馀年来，新江邱氏从移民海外到组织邱公司，随着环境和时代的变化而经历相当程度的社会变迁。

从十八世纪末到1850年，新江族人陆续迁居槟榔屿贸易或从事其他工作，靠同乡宗族关系，互相关照，以及在端午节祭大使爷时聚首而敦睦宗谊。1835年成立了“詒榖堂”早期宗亲会。

1850年至廿世纪初，是宗族性质最强0的时期，除了新来移民，土生第二、三代子孙的产生构成庞大和稳定的人口，十九世纪中族人在大銃巷邱公司四周和海墘一带，聚族而居，购地修建祠堂正式成立龍山堂邱公司，祀神祭祖扫墓，编修族谱以及办族学等活动，都强烈显示邱族在英殖民地复制宗族社会活动。

十九世纪中下叶，龍山堂邱公司与其他公司或团体结盟，而族人本身也积极参与或组织多项地缘，神缘团体，发挥不可忽视的社会影响力。另一方面，十九世纪八十年代，不少邱氏从槟榔屿再往外发展，拓展事业到苏门达腊，泰南等地，延伸了邱氏在南洋的经济与政治势力。

进入廿世纪初到战前，龍山堂邱公司就如其他历史性公司，在相当一段时期，与殖民者互动，以及子弟陆续受英文教育後，逐渐出现峇峇化的领导层。在思想上呈现即保守又开放的折衷主义精神。龍山堂建筑就是这类精神的反映。

二十世纪廿年代龍山堂邱公司购买新江园是当时最大项目的投资。公司鼓励外姓人垦植，少数宗族也从龍山堂邱公司内迁到园里发展。日本占领期间，许多族人迁出到郊外避难。战后由於一些生意有成的族亲陆续搬迁出去，换成越来越多外姓人租住在邱公司的房屋。

1955年，龍山堂邱公司註册为社团。1976年改成註册信托團體，由四大柱的组成信理会共同管理和投资公司的财产，这使龍山堂邱公司更像现代的家族公司。虽然不会收费，新生的邱氏迁荣公后裔必需向公后裔必需向公司登记，列入名册才可享受公司的福利。传统族长和族规已不再对一般族人有任何支配力。

今天，邱公司在承续某种程度的宗族文化传统中，正朝向现代宗族适应性发展。

龍山堂邱公司已成为重要的名胜古迹，每天吸引上百的游客前来参观。龍山堂底层已设立邱氏文物馆。未来广场内的廿四间排屋，欲进行策划发展，将进一步改变公司宗族聚落的面貌。